感情は、古今東西人々の注目と関心を集めてきたが、一方では理性や合理性を曇らせ損ねるものとして蔑み、疎まれることもしばしばだった。果たして感情とは私たち人間にとって「忌まわしい」存在なのだろうか？
アドラー心理学の基本理論に加えセオドア・ミロンの進化論的行動原理モデルを軸に論理を展開する本書によれば、私たちは、自分を受け入れてもらえた、認めてもらえたと感じる、あるいは危険や脅威ととらえる物事や状況が払拭されたと感じるときに「心地よさ」を覚え、常にその感覚への欲求を抱いているという。一般にポジティブかネガティブのどちらかでとらえられる感情は、そのどれもがこの「心地よくあるため」という利己的な目的を果たす行動を起こすために、私たちがその都度主体的に選びながら使っているものだとの本書の主張は、私たちの「常識」を問い直すものである。
本書の繰り広げる感情論は、究極的には自分自身の感情に向かい合う上でのより成熟した姿勢とその責任を問うものであろう。

【一部】 ①学問が公衆に開かれて万人のものになる。②学問が理解可能な形になる。③子どもの内に成長したいという欲求があることを認める。これら三つが教育史の成立する基点である。ヘーゲルの哲学を軸に、デューイ、スミスの思想を絡み合わせながら考える。
【二部】 近代日本の教員の勤務状況―期間が短期である、移動が頻繁である、無資格教員を間に合わせに雇う―を指摘する。その上で、教員の教育活動―教案の作成、評価方法、職員会議の性格に焦点化しながら、それらの史的意義を再考する。
最後に、子どもに人気の教材「おおきなかぶ」が、日本の子どもに紹介された原型と変容を紹介する。教材としての意味を考えるヒントを得たい。

投映描画法テストバッテリーは、星と波描画テスト(SWT)、ワルテッグ描画テスト(WZT)、バウムテスト(BAUM)の3つを用います。SWTの創案者アヴェ=ラルマンは、思春期・青年期の人たちに他の投映描画法と組み合わせることで効果を発揮することを見出し、心理療法のツールとして用いることを提唱しました。すぐその場でテストについて話し合うことで心理療法を展開することができます。無意識には、より意識に近い層、中間層、最も深い層があります。意識に近い層は刺激図 形があり構成度の高いWZT、中間層は士地に根付いたBAUM、一番深い層は空の星と不定形である海の描画であり、構成度の低いSWTが当てはまります。無意識層を多角的にとらえることができるこのテストバッテリーは、思春期、青年期に限らず、すべての年齢層の臨床に役立つ臨床テスト法です。

本書では、ナラティブ/社会構成主義キャリア・カウンセリングを「クライエントのナラティブを引き出して、望ましい未来から現在・過去を再構築するプロセス」と定義し、これまでの過去・現在に対する意味づけから未来を想像するというスタイルを脱構築し、「あるべき未来」から現在・過去の一貫したストーリーを再構築するものと捉えています。
社会構成主義を用いて「何を脱構築して」「何を再構築するか」という考えの違いによっても、実践のあり方は異なってくるかもしれません。ぜひ皆さんもクライエントの何が脱構築されて、何がどう再構築されていくのか(普段の実践ではどうなっているのか)振り返って考えてみられても良いのかもしれません。

社会福祉のあり方が問われている今日、それを支えるソーシャルワークも、その本質と機能についての深い洞察と反省が迫られている。ソーシャルワークの全体像を明らかにした本書は、統合化と専門職化の立ち遅れたわが国のワーカーに示唆を与える。